وجه الإطلاق ، وأُخرى مقيّداً بالأشعري ، كما أنّه على تقدير ) ( 1 ) التوقّف من جهة تعارض التقييد بالأشعري والتقييد بالعلوي قد ثبت ذكر محمّد بن أحمد مقيّداً بالأشعري ومقيَّداً بالعلوي ، لكن لم يثبت ذكر أحدهما بالخصوص على وجه الإطلاق . ثمّ إنّه روى في التهذيب في باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز من الزيادات أيضاً عن محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن العمركي البوفكي ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) . ( 2 ) والظاهر - بل بلا إشكال - سقوط محمّد بن أحمد العلوي بين محمّد بن عليّ بن محبوب والعمركي ؛ إذ المعهود رواية محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن أحمد العلوي ( 3 ) عن العمركي ، كما يظهر ممّا مرّ ونصّ عليه في المنتقى . ( 4 ) كيف ، وقد سمعت توسّط محمّد بن أحمد العلوي في البين في السند المذكور في الباب المذكور ، لكنّه حكى في المنتقى عن المنتهى الحكم بصحّة السند المذكور . ( 5 ) ثمّ إنّه ربّما ذكر رواية محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن أحمد الهاشمي ، كما رواه في التهذيب في باب فضل المساجد من الزيادات عن محمّد بن أحمد الهاشمي ، عن العمركي ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) إلى آخره . ( 6 ) وروى في التهذيب في باب الأغسال وكيفيّة غسل الجنابة عن محمّد بن

--> 1 . ما بين القوسين ليس في " د " . 2 . تهذيب الأحكام 2 : 365 ، ح 1515 ، باب فيما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان ( زيادات ) . 3 . في " د " زيادة : " بين محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن أحمد العلوي " . 4 . منتقى الجمان 1 : 473 . 5 . منتقى الجمان 1 : 473 ، وانظر المنتهى 1 : 52 . 6 . تهذيب الأحكام 3 : 249 ، ح 683 ، باب فضل المساجد والصلاة فيها ( زيادات ) .